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2019-08-20

发布时间-|:2019-08-20 16:33:35

-|吾何以知其然哉?以此。-|狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天。-|-因此,圣人经常挽救人,所以没有被遗弃的人。-|-早服谓之重积德。-|-不自以为大,所以为天下王。-|-三生万物。-|-我将继续我的特立独行,我崇尚求得于道。-|-这一章老子用中国古代的礼仪,左为上,右为下,左为雄,右为雌,说明用兵思想,“君子居则贵左,用兵则贵右”。|-老子认为,理想的执政者没有私心,以百姓之心为心,使人人守信、向善。|-他先从唯物论的角度说”道“是宇宙万物的规律,万物完全按照各自的规律去运行。|-

-||-朴素本初的东西经制作而成器物,有道的人沿用真朴,则为百官之长,所以完善的政治是不可分割的。-||-他注意到人为因素对生命的影响,要求人们不要靠着争夺来保养自己,而是要以清静无为的态度处事,就会远离死地。-||-系统奖励10分!第《9》章原文《9》持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。-||-道之出口淡乎其无味。-||-

-||-统治者若能遵守这个规律,万物将自然归化。-||-

-||-故贵以身为天下,若可寄天下。-|-重积德则无不克。-|-有人解释说,本章是讲吝惜生命,与提倡奋不顾身是格格不入的两种生命观。-|-老子认为自然规律也是人类社会的发展之“道”;老子写道;生而不有,为而不恃,长而不宰,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-|-质真若渝。-|-

-|塞住你通达欲念的感官,闭起你欲念的门径,你就终身不会有劳苦疲惫。|-

-||-身与货孰多。-||-纵观古今中外的历史,哪一个施行暴戾苛政的统治者不是短命而亡呢?恭喜!本帖被【】加为精华。-||-夷道若。-||-域中有大,而人居其一焉。-||-

-||-老子反对古代统治阶级的虚伪的道德文化,他认为这种文化是奴役人民的精神武器,应该废弃,他提出的“见素抱朴,少私寡欲”,保持纯洁朴实的包容人的本性,减少私欲杂念,对社会的进步具有重要意义。-||-

-||-在事物的发展过程中,都会走到某一个极限,此时,它必然会向相反的方向变化,本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析,贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。-|-故有之以为利,无之以为用。-|-因此我认识到“无为”的好处。-|-学习心得体会;本章讲“为学”和“为道”的问题。-|-是不是从神学的角度说的,人民制定的人的行为法律规范的执行者是地,地就是指土地神与执政官员,地法是天,天就是指天帝,天法是道,道就是天上神仙的法律,天帝就是执法人。-|-

-|军队是国家预防不祥时的机器,不是君子的机器,只有在不得已时才被迫使用。|-

-||-普天周而复始地运行著而不停息永不衰竭,可以作为天地万物的母亲。-||-孰为此者?天地。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-喜报可以鼓舞士气,厄报可以冷静思考。-||-

-||-谷得一以盈。-||-

-||-走出去得越远,知道得越少。-|-何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。-|-处其实,不居其华。-|-往而不害安平太。-|-我们无欲民心自然厚朴。-|-

-|终日号而不嗄,和之至也。|-

-||-系统奖励10分!第《9》章原文《9》持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。-||-善结无绳约而不可解。-||-喜报可以鼓舞士气,厄报可以冷静思考。-||-偏将军居左,上将军居右。-||-

-||-寂静啊,空虚啊!独立自在,永不改变。-||-

-||-解读四十一;具有上徳的人闻听悟道的理论,会勤奋学习马上遵行;一般的人闻听悟道的理论后,仍是似懂非懂、若有若无的样子。-|-说明这些表现的结果往往是对立的、不仅无益而且有害,老子把这些东西说成是多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。-|-没有实体的力量可以穿透没有间隙的东西。-|-老子认为这种知识掌握得越多,私欲妄见也就层出不穷。-|-对我友善的人,我善待于他;对我不友善的人,我也善待他,这样就可以得到友善了,从而使人人向善。-|-

-|其次,侮之。|-

-||-工农大众诚实正直,说活办事让人易懂;善于当士的人就是有知识的人、表面上他们清静无为,实际上极富创造性,即静极而动、动极而静,这是他们的生命活动过程。-||-我们无事民心自然富裕。-||-取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。-||-听之不闻名曰希。-||-

-||-重积德则无不克。-||-

-||-多藏必厚亡。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-侯王得一以为天下贞。-|-此帖被沈溪兴于2015-11-1509:22:40置顶此帖于2015-11-1519:51:43被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富)第《38》章原文《38》上德不德是以有德。-|-

-|我无欲而民自朴。|-

-||-人们勤紧而利索,而我却在无可无不可地闲散游荡。-||-就单从本章文字上说,不通过实践,就可以得到真理的认识,这是唯心的,是错误的。-||-解读三十七;道的常识,无为的境界造就无所不为的功绩。-||-工农大众诚实正直,说活办事让人易懂;善于当士的人就是有知识的人、表面上他们清静无为,实际上极富创造性,即静极而动、动极而静,这是他们的生命活动过程。-||-

-||-塞其兑,闭其门,终身不勤。-||-

-||-学习心得体会;本章从文字上和内容上看,都是紧接前一章的问题,深入进行分析论证的。-|-狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天,天帝掀起的暴风骤雨都不能够长久,更何况是人滥施苛政、虐害百姓呢?更不会长久。-|-是谓盗夸。-|-神无以灵将恐歇。-|-这就是那根深蒂固,生机蓬勃长久不息的大道。-|-

-|夫物或行或随、或嘘或吹、或强或赢、或挫或隳。|-